可以肯定，甓，是砖瓦一类的制品。明清以来一些流传于世的运甓图，将所运之“甓”理解成了“瓮”“甕[wèng]”，也就是浇水灌园的罐子，主人公作抱瓮之状，显然是误解了典故的本义。
后世的使用
唐代元稹《纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵》中有：“运甓调辛苦，闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀，梦听鼓鼟[tēng]鼟。”白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“眼为看书损，肱因运甓伤。病骸浑似木，老鬓欲成霜。”
这些诗句或者表达对自己的激励，或者表达对他人的激励：不论是青春，还是暮年，都要抓紧时间，在具体事上磨炼意志，提升自己。
清代乾隆帝也在自己的诗文中多次引用“运甓”一典。如其《昼漏》一诗中说：“昼漏丁东朝复暮，驹过隙里百年度。陶公运甓惜分阴，心乎爱矣增予慕。”表达了自己仰慕陶公，学习陶公的爱惜寸阴，不虚度时光。
同时，乾隆皇帝也将“运甓”落实到具体的行动中，专设有“运甓”习劳一门。在他《题养正图》六十首中的第四十一首就是《运甓习劳》，诗曰：“朝暮运百甓，习劳历厥躬。亹不遑暇逸，讵学清谈崇。昭烈叹髀肉，有志后先同。”诗中谈到了习劳运甓的意义在于让自己没有时间闲暇安逸，避免空谈议论，以实现自己的志向和梦想。
陶侃运甓，作为历史故事题材，也进入了戏剧创作。明末毛晋编辑的《六十种曲》中收录了明吾邱瑞所创作的《运甓记》，专门以戏剧这一喜闻乐见的形式传播陶侃的生平事迹。
后世的人们以各种方式纪念陶公的“搬砖”。在广州有“运甓斋”，供人凭吊。明张诩作《运甓斋》诗发掘其中的意蕴，说：“朝运一百甓，暮运一百甓。所运不在甓，思以强吾力。所强不在力，思以扶中国。”可谓充满了冲天的豪情壮志。
也有很多文人直接用“运甓”为自己的书斋或书稿命名，如明李昌祺有《运甓漫稿》，明陶士偰有《运甓轩文集》，清陈励有《运甓斋文稿》之类。也有化用到对联之中，悬挂于斋室，如“习勤朝运甓 省过夜焚香”。
从“搬砖”上溯到“运甓”，我们可以看到，词语的字面意思几乎是一致的，都是指“搬砖”，都带有一些“重复”“枯燥劳动”的意思。
虽然很难明确二者之间是否具有语词的亲缘关系，但通过比较和追溯，我们可以发现，这一对同义词语的产生，文言词语从生成到传播，更具有可追溯性，也更富于深厚的文化内涵和精神力量。而现代网络语词的发生则更具有偶然性，以表意交际为第一位，文化的内涵则趋于浅表和窄化。
THE END
来源：中国社会科学网；作者：徐华；原文有删减，版权归原作者所有。
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